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　　有意思的是，无论是之前的《后会无期》《乘风破浪》，还是后来的《飞驰人生》《四海》，韩寒的电影从不缺少“怀旧”成分。或是时光穿越，或是回望青春，都是依托韩寒80后的身份，在商业语境下为观众精心设计的一场情怀消费。但从《飞驰人生2》到现在的《飞驰人生3》，电影不仅在文化层面将自己与父辈文化同构，而且将自身最后一点青年的反叛精神也留在了过去，这或许也将成为一个标志性事件：“80后”作为一种青年文化，已经彻底终结了。

　　回过头去看，在“飞驰人生”系列的张驰之前，韩寒电影中的主角无不是离开故乡、闯荡江湖的浪漫化主体。在《后会无期》中，江河离开东极岛，在旅途中遇到爱情和背叛，最终成为成功者，改变了家乡面貌；《乘风破浪》中的太浪赢得了冠军，过上了父亲反对、自己喜欢的人生。但到了《四海》，小镇青年追逐自由梦想的故事开始走向反转，阿耀飞跃珠江的壮举建立在冒名顶替的基础上，最终迎来的是“车毁人亡”。这也意味着，小镇青年对浪漫、自由的追求，被现代社会所击碎。

　　也就是说，尽管韩寒电影里的小镇青年总是对日常生活不满，总要有所偏离，但他们的“反叛”从来都只是对现实生活的想象性抵抗。对父辈的认同和理解，带来的其实是对某种规范化、标准化生活的推崇——回归家庭、关爱家人、肩负责任。《飞驰人生》中的张驰也是一位父亲，他虽然历经困难、百般受辱，但最终赢得比赛，重新找回了自信和尊严。而到了第三部，张驰甚至已经成为国家队的队长和“带头大哥”，这当然也是一种暗示——80后的青春正式谢幕，顺利从“子一代”成为新的“父一辈”。

　　而定下“80后青春文化”总基调的，可能是《致我们终将逝去的青春》。电影一开场，就是刚刚考入大学的郑微正赶赴高校报到，这是“青春”的展开，也是一个“终将逝去”的开始。从此以后，“80后青春文化”的叙事重心就发生了偏移，不再单纯强调“怀旧”，而是描述一个青春“逝去”的过程。从《匆匆那年》到《同桌的你》，众多青春电影往往充斥着“过去”与“现实”的冲突：一边是充满梦幻色彩、浪漫情怀的青春岁月，一边是工作、生活与情感等现实中的生存困境。对这些电影中的主人公来说，青春或许是一种暂时让人可以逃避现实的“解药”，是一种原本能通往美好生活的可能性。

　　回到韩寒的“飞驰人生”系列，第一部中的张驰曾经有一个儿子张飞，但他既不是张驰亲生的，也不知来历，甚至在后两部，这个神秘的儿子干脆就莫名其妙地消失了。这是个值得玩味的现象——“80后青春文化”不再需要“过去”与“现在”的对比，不再需要“子一代”与“父一辈”的冲突，因为80后不得不把目光投向“未来”，不得不承担起曾经属于“父辈”的责任，就像第三部里的张驰一样，将人生目标从赢得比赛和冠军调整为反哺和帮助新生代的车手。

　　从这个意义上来说，电影里的“沐尘100拉力赛”或许正是当代社会生活的写照——人生越来越像是可以被度量、可以被严格计算的赛场，升学、就业、晋级，每一场比赛、每一个环节都不可小觑，不能松懈，因为每个人都“输不起”。这个“春节档”，当无数观众在影院中被张驰坚持梦想的勇气所感动时，事实上也不自觉地接受了这种竞技人生的基本逻辑。今天的80后就和张驰一样，已经人到中年，没有空闲的时间和精力去“反叛”，更像是一个个上足了发条的赛车手。